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作者:鲁红伟发布时间:2020-02-28 11:06:22  【字号:      】

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赵虎问道:“成圣有何法?”。答曰:“大道三千,条条可以证道,证得一道便可立地成圣,不过大体有三种,一是以力证道,此证道之法最难,不过成功者修为境界皆是上乘;再者是斩三尸成圣,此证道之法不难也不易,证得此道者仅是中庸之道,比上不足比下有余则已;余下便是功德成圣,此法最是容易,不过也最是下乘。”而恰恰这柄宝刀就是49层先天禁制的先天至宝,也不知道为什么它会没有被天道毁灭掉。“也许是因为蓬莱岛的缘故吧。”乐毅心想。不过无论怎样,宝刀还是到手了,只要破除禁制,就能炼化先天至宝。不过,乐毅现在修为耽,只能运用效果最是低下的血炼之法。拿起宝刀,对着手臂就是一划,鲜血彪出,渗透到宝刀里。“嗡嗡……”宝刀不住地鸣叫。元始天尊。“玉清圣境虚无自然元始天尊”,手执混元宝珠。元始天尊之称,“道经者云有元始天尊,生于太元之先,禀自然之气。”内涵:“元者玄也,玄一不二,玄之又玄为众妙门。始者初也,元始票玄一之道于元始之初,先天先地为众妙之宗,出生之始,故曰元始。天者,一胖最上;尊者,万法之极深。当氤氲未联之时,湛然独立,天地温之而处尊大者,故号元始天尊”。“元始者,祖气也;天尊者,一灵至贵,天上地下唯此独尊也”。“元始天尊者,至圣之洪名,生成之大号,远穷溟氵幸,叹以为言,近寻教迹,方可立称。又元始者,言其最先,天尊者,语其高妙,故曰元始天尊”。“元始天尊者,即天地之精,极道之祖乓病1旧乎自然,消即为牛息即为神,不始不终,永存绵绵,居上境为万天之元,居中境为万化之根,居下境为万帝之尊,无名可宗,故曰天尊,始世人天矣:不可以理测,不可以言筌,生万物而不宰,化万类而不言,至尊至极曰天尊,居玉清圣境清微天宫焉。”元始天尊的造经、教化、神通与名号:“龙汉之初,吾号无形,化在玉清境,出《大洞真经》下代教化,为万天玄师无上法王;延庚之时,吾号无名,化在上清境,出《洞玄宝经》下代教化,为三界医王太上真尊;赤明开运吾号梵形,又号观世音,化在太清境,出《洞神仙经》,下代教化,为十方导师至极天尊。”“道君告普济曰:“我本师大圣元始天尊,虚无自然妙道化身,从不可名,言尘沙劫来,济度一切众生,入无上道,具七十二相,八十一好,十号圆满,或现千光相,或现无边相,或现大身相,或现小身现,或变身入黍米之中,或开毛孔纳无边世界,或掌三干大世界,或雨露洒热恼众生,或作帝王制伏,或为贤佐匡乎有道,或有圣君爱降为师,有如是功德、神通、妙相,莫能穷!叹而有十号,攒扬总名。是故十号者,无上道、元始、太极、高皇、光明、玉帝、正法王、大慈父、仙真师、天尊。”“按《龙跷经》元始有十号:一曰自然,二曰无极,三曰大道,四曰至真,五曰太上,六曰老君,七曰高皇,八曰天尊,九曰玉帝,十曰陛下。”“元始天尊生于太无之先,票自然之牛冲虚凝远,莫知其极。天地沦坏,劫数终尽,而天尊之体,常存不灭,每至天地初开,或在玉京之上,或在五方净土,授以秘道,谓之开劫度人,然其开劫非一度矣!故有延康,赤明,龙汉,开皇是其年号耳!”。悟即便明净土,更无天竺漕溪。谁言极乐在天西,了即弥陀出世。人我众生寿者,宁分彼此高低。法自通照没吾伊,念念不须寻觅。梅韵又向轩辕讲解了天下尺度事宜,轩辕久为人族共主,如何不知道这些尺度地好处?心道当年天皇伏羲与地皇神农皆对洪荒万民有不世之功,自己虽完成天下一统,但终究有劳民伤财地嫌疑,却是对老百姓民生没有做出多大贡献,如今梅韵献上颁布天下尺度行使规则之功,却也足已让自己留名万世了,只不过干事没有自己的份,好处却全归了自己,终究还是心里过意不去。

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